「敬拜上帝」是人奉上帝為人生主宰多樣式表現在日常生活中的人生取向。聖經旨在導人「敬拜上帝」，而人性欠善；所以這項人生定位也須要藉著獨特的「宗教設定」來培育、表達和見證。人的本分，就是「敬拜上帝」（傳一二13）。

(一)供獻敬拜 「祭」的雛形可從該隱和亞伯兩兄弟分別向上帝獻上物產（創四3-4）的行動中，以表達對天地主宰的敬服和感謝顯示。可惜這敬奉行動卻預示了人性的邪歪。聖經導人「敬拜上帝」，就是要人歸服上帝。

(二)築壇敬拜 「築壇獻祭」（創八20）是以一種隆重認真並正式地表達自己決意「敬拜上帝」。「燔祭」是向人的主宰表達生命完全歸屬上帝。「築壇獻祭」是走向恆常敬拜、制度化敬拜活動的過渡。

(三)會幕敬拜 上帝頒賜的「會幕敬拜」制度，包羅著特定的場地、物品、人員、活動、時節（出三一7-11）一絲不苟；刻畫著人必須絕對以祂為人生中心，經歷祂的同在和掌理（出三九43）。

(四)聖殿敬拜 「聖殿敬拜」的編制比之前更完善，目標卻沒改變，就是讓全民「敬拜上帝」。

(五)會堂敬拜 「會堂敬拜」沒有獻祭，卻重視聖經（可一21-22），以受教的心聽信上帝的話來「敬拜上帝」。

(六)家裡敬拜 初代信徒都在家裡敬拜，因為聖殿的運作滿足不了屬主新生命的渴求（徒二46）。信徒在家裡敬拜，也因為被趕出會堂（約九22）。「家裡敬拜」是初代教會的獨特存在方式（林前一六19）。「家裡敬拜」延展「會堂敬拜」的模式，信徒藉著「擘餅」和「傳講耶穌」來「敬拜上帝」，以顯示其生命與主結連。

(七)活祭敬拜 主顯示了反璞歸真的「靈與真理」敬拜（約四23）。所有外設敬拜形式都旨在引導人獻上自我的一生（羅一二1）。我原本就是完全屬祂的，這就是「敬拜上帝」的人生。

(八)永恆敬拜 在永恆裡「羔羊」與「新婦」的結連，成為「敬拜上帝」人生的目標（啟二一9-10）。

本文節錄聖經報，區伯平，聖經敬拜脈絡，復刊第四十四期‧2011年12月~2012年2月