神啊！祢看我是甚麽格?

        如果神是人造的。我和神之間的互動由我自己話事。如果真是有神，人神關係真的由我決定嗎？如果沒有神，許多答案都不決定也不知道，將來由誰來審判，有人上天，有人下地，這人是誰?

        羅馬書談到創天造地的那一位(羅1：20），由祂來定規。猶太人有律法、有割禮，如果這些東西都不能實現得救的話，神頒布律法給猶太人有何意思呢？神把聖言(舊約聖經)交託給他們(羅3：2），重點在於以色列人成為持守真理的一個管道。這個真理要向全世界躺開，而不是單單是以色列人所擁有。可惜以色列人沒有真正相信神，從他們出埃及進迦南，其實他們要在萬國中做君尊的祭司，聖潔的國民，但他們沒有完成。他們失敗，可是失敗並不代表神計劃結束。神繼續單方面成就祂的救恩計劃。神揀選以色列人是否是一個錯誤呢？如果神當年不揀選以色列人，神揀選另外一個民族，有哪一個民族敢講「我們扮演以色列人更好呢？」神老早知道以色列人失敗，但神沒有選擇空間。因為世人都犯罪(羅3：23），你要神揀選誰呢！

        不相信神的人會有狡辯。我是不義的，我是失敗的，因為我們不義和失敗就顯出神的義。似乎在神和人的標準落差中，我做得「不好」，神就做得「更好」呢？那如果我們的「不好」能顯出神的「更好」，那是不是我的「不好」也有價值呢？人也喜歡在自己的錯誤上找別人責任，找不到別人責任就會找神的責任。神是聖潔的，我們是有罪的，我們不需要在狡辯中為自己錯誤找一個解脱的方向。

        人必須接納，相信自己是個罪人，人無法自救，無法靠自己的行為來救。唯一的方法是謙卑來到神面前。按世界的法律，我不是罪人，是自由的如果我沒有犯法，但按上帝的律法，我們都是不完全。神頒布律法是要讓人知罪(羅3：20），當基督徒承認是罪人的時候，不是按世界律法標準來看，乃是按一位真神，按聖經向我們啓示人應該活的是怎麼樣子。律法沒有辦法給我們勝罪，所以律法以外，神自己公義的作為顯出來(羅3：21），藉耶穌基督道成肉身為人死在十字架上，為人的罪付上代價，人因為接受耶穌預備的救恩，然後人罪性的行為的懲罰有主替代，神的公義得到滿足，之後才能與人從新建立關係。

但如今，神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證。(羅馬書 3:21)