聖經的作者及歷代的神學家，都是在現世的問題中思考信仰，前者領受啟示，後者在聖經及教會傳統中汲取回應問題的資源，真理的面相就展現出來；最佳的例子是，聖經中沒有「三位一體」這神學名詞，但當主後325年第一次尼西亞會議確立此教義後，現在偏離「三位一體」的教派都是異端，但「三位一體」不是尼西亞時期的新發明，卻是聖經中蘊含的真理啟示，教父在面對異端的挑戰時，整理確立出來。

        聖經的形成，亦是一個漫長的過程，簡單來說，撒母耳記可能成書最早(成書即是成為今天的樣貌，當時摩西五經有不同的片斷流傳，但尚未成書)，在亡國之前，它確立了大衛王朝的正當性；亡國後，猶太人反省為何神的選民竟弄至如斯田地，他們要重新認識神的標準，於是「摩西五經」成書；同時他們檢視王國時期，列王如何違反神的心意，亦讓以色列民陷在罪裡，「列王記」便成書，而「列王記」停在約雅斤王被提出監及在巴比倫王面前食飯，就是對大衛王朝復興的盼望；同一時期，猶太人亦搜集先知們的說話，各卷「先知書」亦逐一成書；在回歸時期，為了確立重建聖殿的意義及重要性，「歷代志」成書；及後面對希臘哲學對猶太人的衝擊，「箴言、傳道書」成書；新約聖經最重要要處理的，就是耶穌是誰，及教會面對的問題。

        之後在教會歷史中，馬丁路德為了反對教廷作為神人之間的代理，重新將聖經中「因信稱義」的真理凸顯出來，引起波瀾壯闊的宗教改革；卡爾巴特(Karl Barth)被喻為上世紀最偉大的神學家，當教會面對科學主義的衝擊時，即真理需要被科學驗證，他將「知識論」、「啟示論」、「三一論」三者緊扣起來，為神學的科學性提出辯護。

        有些聖經中的真理，過去處境未出現時被隱藏起來；然而，當今香港的情況，是過去香港教會未曾面對的，有什麼聖經真理會被發掘出來呢？