中世紀羅馬教會視神職人員為聖品人員，信徒只為平俗階層，馬丁路德針對此流弊提出異議，主張「信徒皆祭司」(Priesthood of All Believers)，他在《致德意志民族基督教貴族書》中寫道：「即除了職分和職務以外，在平信徒和神父、貴族和主教、宗教界和世俗界之間，並不存在真正的、根本的差別，更沒有階級地位的不同。」

        受近世自由主義和個人主義興起影響，教會發展有走向偏頗，把這信仰理解為每個信徒都是祭司，故無需假手於神職人員，信徒都可直接到上帝面前，處理一切屬靈事工，包括施洗、祝餐和宣講聖道。這是對路德「信徒皆祭司」的誤解，使信徒的祭司職分受到另類被擄。

        我們要如何理解「信徒皆祭司」呢？首先，它是福音信仰的一部份，是基督為我們作成的。路德在《基督徒的自由》說到：「我們做祭司，配在上帝面前為別人禱告，並將屬上帝的事教導別人。這兩種事就是祭司的責任，而為不信的人所不能有。這是基督為我們得來的，只要我們相信祂，我們就不但是祂的弟兄，不但與祂同作後嗣，與祂一同為君王，我們也是與祂一同作祭司，可憑著信心放膽來到上帝面前（來10:19,22），呼叫『阿爸，父!』彼此互相禱告，行我們所看見的祭司所行並所預表的有形體的外表之事。」基督是上帝和人的中保，靠賴祂的十架救贖，我們罪得赦免，藉信仰祂而被稱義。祂是至高尊貴的大祭司，也是上帝所悅納的祭物，使我們得與上帝復和。所以，信徒可以直接來到父神面前，像基督耶穌一樣。正如聖經所說：「你們藉著信，在基督耶穌裏都成為上帝的兒女。你們凡受洗歸入基督的都披戴基督了」（加3:26-27）。

〈下期續〉