從救恩的視角，信徒都藉聖洗與基督聯合，肩負了祂的聖職，理當繼續祂的聖工，靠賴神恩奉獻自己作公義的工具（羅6:3-13）。「你們無論做甚麼，或說話或行事，都要奉主耶穌的名，藉著祂感謝父上帝。」（西3:17）。路德宣稱，正如上帝在以色列民中設立祭司，為的是要服務他人。信徒的祭司職分也是為服務他人而設，因為基督是為罪人而生，不但將屬上帝的事教導人，又為人禱告，更為罪人受苦釘死在十字架上。因此，信徒作見證、傳福音、服務人群、關顧別人，都是理所當然。而且在教會生活裏，也當獻上自己當作活祭，按我們各人所得的恩賜，彼此配搭，互相服事（羅12），這也是理所當然的。

        然而論到聖道和聖禮（即聖餐及聖洗），路德在《教會被擄巴比倫》說到：「所以凡知道自己是基督徒的，都應當確信我們都是平等的祭司，也就是說，對聖道和聖禮擁有同樣的權力。但是，非經教會同意或應上級的呼召，任何人都不能使用這種權力（因為任何人都無權將公共財產據為己有，除非他蒙召這樣做）。」可見蒙召的牧職是為教會而設，為要使眾人能更好配搭、裝備，在教會的職事上能夠盡力負責（參弗4:11-12）。因此「信徒皆祭司」的教義並不排斥稱為「聖職」的教牧職分，甚至們可以說，上帝設立教牧職分為使信徒祭司職分得以成全。